Yılmaz Tunç ‘mevzuatın uygun olmadığını’ söyleyerek, Abdullah Öcalan’dan görüntülü veya sesli bir mesajını gelmesine engel oldu. Kitlenin katılımı ve tepkisi Kürt meselesi mevzuatlarınıza sığmayacak kadar büyük olduğunu gösterdi. Kürtlerle Öcalan arasındaki ilişkinin ne mevzuatlara, ne yasaklara sığmayacağını bu alana bakar anlamak mümkündü
Hüseyin Kalkan
27 Şubattaki çağrı Öcalan’ın dönüştürücü gücünü gösterdi. Newroz alanlarını dolduran milyonlar bunun göstergesi. Kürtler, Öcalan’ın değiştirici gücüne inanıyor. Yenikapı alanını dolduranlar dönüşüm ve değişimi müjdeliyor. Dün binler vardı burada Öcalan’da gelecek bir mesajı beklediler. Amed’de gelmemişti. İstanbul Newrozu’na gelir diye beklediler. Ancak mesaj Adalet Bakanı’nın engeline takıldı. Adalet Bakanı Yılmaz Tunç “mevzuatın uygun olmadığını” söyleyerek, Abdullah Öcalan’dan görüntülü veya sesli bir mesajını gelmesine engel oldu. Kitlenin katılımı ve tepkisi Kürt meselesi mevzuatlarınıza sığmayacak kadar büyük olduğunu gösterdi. Kürtlerle Öcalan arasındaki ilişkinin ne mevzuatlara, ne yasaklara sığmayacağını bu alana bakar anlamak mümkündü.
Newroz alanından kısa kısa notlar
Yenikapı yönüne giden toplu taşıma araçları Newroz’a gittikleri kıyafetlerinde beli olan insanlarla doluydu. DEM Parti yetkililerinde aldığımızı bilgiye göre, Newroz alanına kitleleri taşımak için özel bir ayarlama yapılmamıştı. Sadece yaşlılar için otobüsler tutulmuştu. Geriye kalan herkes kendi imkanları ile Newroz alanına geldi. Daha program başlamada alan hemen hemen dolmuştu ve gelişler sürüyordu.
Alandakiler polisler hariç herkes Kürt ulusal kıyafetlerini giydi. Basına ve misafirlere dağıtılan tanıtım kartları bile sarı kırımız yeşil renklerindeydi.
2025 Newrozu’nun diğer Newrozlara bir farkı da özellikle gençlerin futbol takım taraftarı gibi, yüzlerini sarı-yeşil-kırmız renklerine boyamalarıydı.
Ahmed Newroz gibi İstanbul Newrozu’na da basın yoğun ilgi gösterdi. DEM Parti yetkililerinde aldığımız bilgiye göre, yerli-yabancı 300’ün üzerinden gazeteci Newrozu izlemek için kayıt yaptıdı.
Bütün alan bir halay meydanına dönüştü, bir müddet sonra protokoldeki isimlerde kendilerini ayrına sıraların önündü halaya durdular.
Sarı, kırmızı ve yeşil renkleriyle süslenen alana, “Barış ve Demokratik Toplum Çağrısının Yanındayız” pankartı asıldı. Alandan, “Bijî Serok Apo”, “Bê Serok Jiyan Nab e”, “Jin, jiyan, azadî” ve “Bijî Newroz” sloganları yükseldi.
Mesaj gelmeyince alanı dolduranlara daha önceki yıllarda kayıt edilen Öcalan’ın Newroz mesajı alana dinletildi. Alanı bir heyecan dalgası sardı. Öcalan’ın ismi geçtiği her cümleye verdiği tepki verdiği tepki barış ve demokratik topum talebinin kitleler mal olduğu, maddi bir varlık haline geldiğini gösteriyor. Barıştan korkanlar daha da korksunlar. Buradan geriye gitmek mümkün değil.
İstanbul ve Newroz
İstanbul’da kutlanan en eski Newroz’un ne zaman kutlandığına dair bir bilgi yok. Mesela Bizans zamanında İstanbul’da ne kadar Kürt vardı ve bunlar küçükte olsa Nevroz kutladıklarını bilmiyoruz. Osmanlı döneminde İstanbul yerleşen Kürt hamallar Newrozu kutladı mı bilmiyoruz. Buna dair bir kayıt yok. En azında benimi gördüğüm bir kayıt yok. Cumhuriyet döneminde Kürtlere dair her şey yasak olduğunda böyle bir kutlamanın olması da mümkün değildir. Kutlamalar Kürt özgürlük mücadelesinin gelişmesiyle birlikte kutlamalar başlandı. İstanbul’da bilinen ilk Newroz baskıların yoğun olduğu 1979 yılından Küçükçekmece’de bulunan İnci Düğün Salonu’nda gerçekleşti. Burada bir araya gelen bin 500’e yakın kişi, Newroz’un ilk ateşini sembolik de olsa yaktı. 1990’lara kadar ara ara kesintiye uğrasa da Newroz’a katılanların sayısı her geçen gün arttı. Kutlamalardan sonra tutuklamalar ve soruşturmalarda yaşandı. Salonlarda yapılan kutlamalarda Kürtçe müzik yapan Kürt sanatçılar arka kapılarda poliste kaçırıldı. 90’lı yıllarda bölgede yaşanan savaş nedeniyle köyleri yakılan yüz binlerce Kürt İstanbul’un birçok noktasına dağıldı. 1991’den 1994 yılına kadar merkezi Newroz’ların kutlanmasına izin verilmezken, halk İstanbul’un tüm meydan ve mahallelerini Newroz alanlarına çevirdi. Daha sonraki tarihlerde zaman zaman yasaklansa bile halk Newrozu kitlesel olarak kutlandı. Siyasi sürece dair talepler ön plana çıktı.
