işgal gücü sistematik biçimde ateşkes anlaşmasını ihlal ediyor, aynı sırada kahire’de anlaşmayla ilgili görüşmeler sürüyor. o arada gazze’de insani kriz devam etmekte ve bunun en önemli sebebi anlaşmaya uyulmaması. örneğin gazze’de tedavi edilemeyen hastaların refah sınır kapısından geçmesiyle ilgili madde. anlaşmaya göre, her gün 150 kişinin çıkması gerekirken işgal güçleri, her gün ancak 24 kişinin refakatçileriyle birlikte seyahat etmesine izin veriyor, bazen de bu sayı daha az oluyor. oysa hasta ve yaralıların tedavilerinin altı ay içinde tamamlanması için günde en az 200 kişinin seyahat etmesi gerekiyor.
altyapının çökmüş olması geçmişte de var olan temiz suya ulaşımı daha da sıkıntılı bir hale getirdi. şerit gıda konusunda yardımlara muhtaç ama girmesine izin verilen gıda miktarı yetersiz. yakıt krizi enerji krizine dönüşüyor, gündelik hayatın zorlaşması bir yana hastanelerde hayati tehlikeye yol açıyor.
diğer yandan, işgal askerlerinin yanı sıra silahlı yerleşimcilerin de filistinlilerin evlerine, arabalarına, tarım arazilerine saldırıları, yağmalamaları sürüyor. filistin halkı için dini bir mekân olmanın ötesinde ulusal kimliğin bir parçası olan el aksa camii’nin kapatılması (ben bunu yazarken tam 36 gündür kapalıydı ve buna bayram da dahildi) çevresinde cuma namazı kılmak isteyenlere saldırılar da gündemde. din temelli baskılar sadece müslümanları hedef almıyor, beytüllahim’deki doğuş evanjelik kilisesi’nde yapılacak paskalya öncesi pazar ayini işgal gücü tarafından “güvenlik gerekçesiyle” yasaklandı, kilisenin papazı munther ishak bir kınama açıklaması yayınladı.
ama tabii bugünlerde filistinliler ve dostları için en yakıcı gündem israil parlamentosu knesset’ten geçen idam yasası. buna göre şu an israil hapishanelerinde bulunan on bin filistinli esir idam edilme tehlikesiyle karşı karşıya, bunların arasında mervan barguti ve ahmad saa’dat gibi direnişin liderlerinin yanı sıra dünya kamuoyunun tanıdığı, kemal udvan hastanesi başhekimi hüsam ebu safiye gibi isimler de var. yasa terör suçu işleyen filistinlilerin ve yahudi olmayanların idam edilmesini öngörüyor ve bu anlamda başlı başına ayrımcı. örneğin, içinde çocuklar da dahil bir ailenin bulunduğu bir evi yakan yahudi yerleşimciler ya da toplu tecavüzle bir filistinli esirin ölümüne sebep olanlar bu cezadan muaf!
ya işgal altındaki filistin
burada yaşayanların önemli bir kısmı yani israil’in yahudi vatandaşları kendilerine adına yapılan zulümden rahatsız değil. o kadar ki yukarıda da andığım, sde teiman hapishanesinde bir erkeği toplu tecavüzle katleden beş askerin tutuklanması protestolarla karşılandı, zaten daha sonra dava da düştü.
ama 7 ekim’le başlayan bir başka süreç de var. bilindiği gibi dünyanın herhangi bir yerinde yaşayan bir yahudinin israil’e yerleşme ve göç etmesini teşvik edecek çeşitli desteklere ulaşma hakkı var. yerleşimcilerin bir kısmı çifte vatandaşlığa sahip. 7 ekim’le birlikte israil’e göç düşerken israil’den göçlerde artış var, bunun sebepleri arasında ekonomik sıkıntı da bulunuyor. hatırlayanlar vardır, 7 ekim’de esir alınan israil vatandaşlarının serbest bırakılması için anlaşma yoluna gidilmesini talep eden “bring them home/onları eve getir” başlıklı bir kampanya yürütülmüştü. bunun dışında, saldırıları protesto eden az sayıdaki israil vatandaşı ağırlıklı olarak filistinlilerdi.
ancak iran’a yönelik saldırının karşılık görmesi, askeri tesislerin, sanayi tesislerinin zarar görmesi, birçok şehirde insanların korku içinde yaşaması, sık sık sığınaklara girmek zorunda kalması, sivillerin ölmesinin yanı sıra işgal gücünün kayıpları yani savaşın, yıllardır filistinliler ve lübnanlıların yaşadığı sonuçlarını bu kez israillilerin deneyimlenmesi burada geniş kapsamlı protestoların başlamasına yol açtı. bugün dünyanın farklı ülkelerindeki abd-israil karşıtı hareketler, israil’e yönelik diplomatik tepkiler hâlâ daha etkili ama “savaşı bitirin” diyen protestolar da önemli.
bu gelişmeler, geçen yıl ölen, kara panter partisi ve siyah kurtuluş ordusu üyesi, abd’li siyah devrimci assata shakur’un ünlü sözünü hatırlatıyor: “dünyada kimse, tarihte kimse, özgürlüğünü kendisini ezenlerin ahlak duygusuna hitap ederek elde etmemiştir.”
katılıyorum.
