‘Umut Hakkı’ raporuna dair Ankara’da siyasi parti temsilcileriyle yaptıkları temasları değerlendiren TOHAV üyesi avukat Zozan Vargün, ‘Görüşülen tüm partiler, AİHM kararlarına uyulması gerektiği noktasında hemfikir’ dedi
Toplum Hukuk Araştırmaları Vakfı (TOHAV), 11 Şubat 2026’de “Umut Hakkı” raporunu açıkladı. Geçtiğimiz hafta TOHAV temsilcileri, hazırladıkları raporu Ankara’ya giderek; Halkların Eşitlik ve Demokrasi Partisi (DEM Parti), Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) ve DEVA Partisi’ne rapor sundu Önümüzdeki günlerde raporun Meclis Adalet Komisyonu’na sunulması bekleniyor.
TOHAV üyesi avukat Zozan Vargün, “Umut Hakkı” raporuna dair Ankara temaslarını değerlendirdi. Zozan Vargün, “Görüştüğümüz partiler olan DEM Parti, CHP ve DEVA Partisi’nin bize dönüşü, umut hakkının uygulanması açısından AİHM kararlarına uyulması gerektiği yönündeydi. Türkiye’de 4 bini aşkın mahpus bulunuyor ve bu mahpusların geleceğe dair en azından hayal kurabilmeleri için bu kararların uygulanması gerektiği talebinde hemfikir olundu.
Dolayısıyla bizim amacımız da bu raporla birlikte mahpusun geleceğe dair hayal kurma hakkını savunmak. Son olarak, sivil toplum örgütleri olarak hepimizin temel amacı, insan haklarına uygun ve insan onuruyla bağdaşan bir hukuk düzeninin oluşturulmasıdır. Bu sadece bir kurumun değil; sivil toplumun, partilerin ve halkın birlik içerisinde dayanışma göstermesi gereken bir durumdur. Bu raporumuzla birlikte tüm sivil topluma, umut hakkını desteklemeleri ve halka bu hakkı şeffaf bir şekilde anlatabilmeleri çağrısında bulunuyoruz. Ankara’daki temaslarımızda çeşitli parti temsilcileriyle görüşme şansı bulduk, raporumuzu sunduk. Yakın zamanda Adalet Komisyonu’nda yer alan milletvekillerine de raporumuzu ayrı ayrı göndereceğiz” ifadelerini kullandı.
Toplumsal adaletin sağlanması için de önemli’
“Umut Hakkı”nın sadece teknik bir ceza hukuku meselesi olmadığını, aksine insan hakları, adalet ve toplum vicdanıyla doğrudan ilişkili olduğunu söyleyen Zozan Vargün, “Dolayısıyla burada mahpusun toplumsal bağlarını sürdürmesini ve kişisel değişim kapasitesini umut hakkı korumaktadır. Bu hak sadece bir mahpus için önemli değildir; aynı zamanda özellikle vurguladığımız toplumsal adaletin sağlanması açısından da kritik bir göstergedir. Bu nedenle umut hakkının tanınması önemlidir. Türkiye ve dünya ölçeğine baktığımızda, Türkiye ve Avrupa’da ölüm cezasının kaldırılmasının ardından umut hakkı ile ilişkili olarak ağırlaştırılmış müebbet infaz rejiminin getirilmesi süreci yaşandı” dedi.
‘Abdullah Öcalan kritik bir örnektir’
2004 yılında anayasa değişikliği ile ölüm cezasının hukuken kaldırıldığını hatırlatan Zozan Vargün, “Bu gelişme, Türkiye’nin hem modern hukuk devleti standartlarına uygun bir süreci başlatması hem de uluslararası insan hakları yükümlülüklerini yerine getirmesi açısından bir adım olarak değerlendirilse de ölüm cezasının kaldırılmasıyla birlikte ceza hukukunda en ağır yaptırımlardan biri olan ağırlaştırılmış müebbet infaz rejiminin uygulanmaya başlandığını görüyoruz. Sayın Öcalan üzerinden bu durumu anlatmak gerekirse; Türkiye’de ağırlaştırılmış müebbet rejiminin getirilmesinin fiili ve sembolik örneği olarak Sayın Öcalan’ın durumunu belirtebiliriz. Bu kritik bir örnektir. Çünkü Sayın Öcalan, PKK lideri olarak 1999’da Türkiye’ye getirildi ve ağırlaştırılmış müebbet infaz rejimiyle karşı karşıya kaldı. Bu karar, ölüm cezasını fiilen ikame eden bir rejim olarak değerlendirilse de AİHM içtihatlarında, mahpusun gerçekçi bir serbest kalma umudunun ortadan kaldırıldığı bir durum olarak karşımıza çıkıyor” sözlerini kullandı.
Şartlı tahliye mekanizmalarının fiilen uygulanmadığını, tutsakların “Umut Hakkı” bakımından kaderiyle baş başa bırakıldığını söyleyen Zozan Vargün, bu durumun tutsakların uzun yıllar boyunca umutsuz bırakılması ve ölünceye kadar cezaevinde tutulması anlamına geldiğini belirtti. Zozan Vargün, şöyle devam etti:
“AİHM standartlarına baktığımızda, umut hakkı ihlali değerlendirmesi yapılırken tecrit ve izolasyondan söz ediliyor. Mahpusların özellikle yüksek güvenlikli hapishanelerde muhafaza edildiği, tecrit edildiği; sosyal iletişim, aile ile iletişim, eğitim ve çalışma haklarının kısıtlandığı görülüyor. Yine AİHM kararlarında ‘sivil ölüm’ boyutunun tartışıldığını ve mahpusun toplumsal yaşamdan koparılması nedeniyle hayatla bağının kurulamadığına dair kararlar verildiğini görüyoruz. Dolayısıyla burada sadece hukuki bir değerlendirme yapamıyoruz. Bu rejimin aynı zamanda siyasi ve toplumsal bir mesaj taşıdığını, devletin bunu caydırıcılık ve politik mesaj aracı olarak kullandığını görüyoruz.”
Kaynak: JINNEWS
