Jineolojî komitesinin hazırladığı çok dilli yayınlar jineolojîyi farklı dillerde anlatmak, yaymak, jineolojînin farkı dillerdeki insanlara ulaşmasını sağlamak için güçlü bir yayın ağını oluşturmuştu. Konferansa anneleriyle beraber katılan çocuklar ise adeta konferansın -diğer bir adıyla komünün- çocukları haline geldiler
Ezgi Çelik
Jineolojî komitesi Avrupa’daki ilk konferansını 16-18 Ekim arası Hollanda’nın Haelen kentinde gerçekleştirdi. “Bi Jineolojî ber bi avakirina jiyana komunal û azad (Jineolojiyle komünal özgür yaşamın inşasına)” şiarıyla gerçekleştirilen konferansa dünyanın birçok ülkesinden yaklaşık 150 kadın katıldı. 18 yılı bulan Avrupa jineolojî çalışmalarının hem geldiği aşamayı konuşmak, genel bir değerlendirmesini yapmak hem de önümüzdeki yeni süreci örgütleyebilmek, jineolojînin toplumsal alandaki örgütlüğünü güçlendirmeye yönelik neler yapabileceğini tartışmak için bir araya gelen kadınlar, konferansın açılışında kadınların enternasyonal dayanışmasını simgeleyen kolektif bir sanatsal çalışma sergilediler. Salonun büyük beğenisini alan bu çalışmanın ardından konferans, kadın özgürlük mücadelesinde hayatını kaybetmiş bütün kadınların anısına bir dakikalık saygı duruşuyla devam etti. Konferansın yapıldığı salon aynı zamanda hayatını kaybetmiş kadınların fotoğraflarıyla donatılmıştı. Jineolojî Avrupa Komitesinden Elif Kaya duygulu bir açılış konuşması yaparken sık sık şehit düşen kadınların isimlerini anmış, anılarına saygılarını ve bağlılıklarını dile getirdi. Konferansın amacı, hazırlık süreci ve jineolojînin Avrupa’daki çalışmalarına dair bilgiler paylaşan Kaya “Kadın özgürlük mücadelesinde yaşamını yitiren bütün kadınların ruhlarının şu anda bizimle bu salonda olduğunu biliyor, hissediyorum” diyerek, sözlerini bu çalışmada emeği geçen bütün kadınlara teşekkür ederek sonlandırdı. Halklar önderi Abdullah Öcalan’ın konferansa hitaben gönderdiği mektubun okunması ise salonda büyük bir coşku ve motivasyon yarattı.
Konferansın ilk günü 7 farklı başlıkta tartışılmak üzere planlanan atölye çalışmaları ile devam etti. “Avrupa’da Jineolojî Örgütlenme Modeli- Jineolojî’nin Pedagojisi- En Temel Komün Alanı Olarak Aile, Toplumsal Dönüşüm ve Erkeğin Dönüşümü- Kadın Hafızası ve Kültürel Direniş- Genç Kadınlar ve Jineolojî- Ekolojik Temelli Toplumsal Yaşam ve Jineolojî- Bilgiyi Açığa Çıkarma ve Paylaşmada Basın-Yayın Çalışmalarının Önemi ve Örgütlendirilmesi” başlıklarından oluşan atölye çalışmalarından çıkan sonuçlar, konferansın son gününde yayınlanan deklarasyonda da paylaşılırken aynı zamanda yeni dönemin mücadelesinin yönünü, programını, yeni örgütlenme modelini oluşturmada da yol gösterici olacağı, atölye başlıklarının biraz da bu amaca hizmetle belirlendiği vurgusu yapıldı.
Konferansın ikinci günü Avrupa’da yürütülen çalışmalar, bilginin özgürleştirilmesi, nasıl bir pedagoji, kadının politikleşmesinde jineolojînin rolü gibi birçok farklı başlıkta yapılan sunumlar ve bu sunumlar sonrası tartışmaların yürütülmesi şeklinde devam etti. Burada açığa çıkan en önemli sonuç ise kuşkusuz jineolojînin Avrupa’daki deneyimlerinin genel bir çerçevede değerlendirmesi aynı zamanda bu yıllar boyunca eksik kalan, yeni dönemde üzerinde durulması gereken yeni konuların belirlenmesi, güçlü tarafların desteklenmesi, daha fazla kişiye ulaşarak jineolojînin toplumsallaşmasını sağlayacak pratiklerin ortaya çıkarılması, akademilerin toplumsal yaşamı örmedeki rolü nasıl olmalı, işlev ve örgütlenme modeline dair geliştirilen somut önerilerin geliştirilmesi ve tartışılması oldu diyebiliriz. Farklı ülkelerden gelen kadınların kendi kültürlerini yansıtan sanatsal etkinliklerle organize edilen moral etkinliği ise büyük bir coşkunun ve eğlenceli anların yaşanmasını sağladı. Atölyelerin çıktıları ve konferansın sonuç bildirgesi katılımcılara ve basına konferansın son gününde deklere edildi. Bu üç gün boyunca yürütülen bütün çalışmaların dili Kürtçeydi, katılımcıların büyük çoğunluğu konuşmalarını Kürtçe yaptılar. Yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan Kürtçe’nin özellikle Avrupa’da bu denli yoğun konuşulmasına, yaşamın ve politikanın dili haline getirilmeye çalışılmasına yönelik bu kararlaşma dilin geliştirilmesi, yaygınlaştırılması açısından çok değerliydi. Ayrıca jineolojî komitesinin hazırladığı çok dilli yayınlar jineolojîyi farklı dillerde anlatmak, yaymak, jineolojînin farkı dillerdeki insanlara ulaşmasını sağlamak için güçlü bir yayın ağını oluşturmuştu. Konferansa anneleriyle beraber katılan çocuklar ise adeta konferansın -diğer bir adıyla komünün- çocukları haline geldiler. Bakımları bütün katılımcıların sorumluluğunda olan çocuklar ortak yürütülen çalışmaların da birer öznesi, parçası oldular.
10 yılı aşan bir süredir çalışmalarını Avrupa’nın 7 ülkesinde sürdüren jineolojînin düzenlediği bu konferans sadece ilk olması sebebiyle değil aynı zamanda geleceği dünyanın her yerinden gelen kadınlarla beraber örecek olmanın verdiği inancı ve mücadele ruhunu oluşturması, bunu beslemesi açısından da son derece kıymetliydi. Çünkü kadın özgürlük hareketinin 50 yılı aşan mücadele tarihinde bilgiye yaklaşımı, bilginin toplumsallaşmasını, kadının toplumsal yaşamda tarihsel ve sosyolojik analizinin yapılmasını aynı zamanda bugün yükseltilecek olan kadın politikleşmesi mücadelesinin verilmesinde büyük yeri ve emeğinin de bir çıktısıydı bu konferans. Dünyanın dört bir yanından bir araya gelen kadınların inandıkları ortak şey; demokratik komünal bir toplumun kadının bilgisi ve özgürlüğü ile inşa edilebileceğiydi. İşte bu konferans, büyük mücadele ve örgütlenme alanını ihtiyaç olarak dayatan bu tahayyülün nasıl gerçekleştirileceğine dair yürütülen tartışmalarla ortak karar verme ve pratikleşme alanı yarattı.
Jineolojînin dile geldiği ilk andan bugüne kadar yarattığı bilgi birikim ve deneyimlerinin artık daha fazla toplumsal alana, toplumsal ihtiyaçlara karşılık olabilme amacıyla, yayılmasını sağlayacak yeni örgütlenme stratejilerine ihtiyacı olduğu belirlemesiyse somutlaşan güncel durum, bu konferansta yürütülen tartışmaların ve çalışmaların çıktısıyla da cevabına kavuşacaktır. Bilginin toplumsallaşmasından nasıl bir pedagojiye, komünal yaşamı örmede toplumun sırtındaki hançeri çıkartıp onun yerine hangi bilginin konulacağına, demokratik aile dönüşümünün nasıl gerçekleşeceğinden farklı alanlarda mücadele yürüten örgütlerle hangi zeminlerde nasıl bir araya gelineceğine kadar geniş bir yelpaze de çalışma alanlarında örgütlenip, güçlenmeyi kendine hedef olarak koyan jineolojî elbette bu kararlaşmalarını yaşamsallaştırmada ihtiyaç duyacağı bütün her şeyi yine kadının tarihsel ve sosyolojik bilgi birikimden süzülerek günümüze gelen ve paradigmasının yarattığı külliyat ve günceli de kollayan yaratıcılıkla cevap olmaya çalışacaktır.
