PKK’nin kuruluş yıldönümü dolayısıyla değerlendirmelerde bulunan yazar Fuat Kava, ‘PKK 47 yıl boyunca sürdürmüş olduğu mücadelede büyük değerler yaratmıştır. Kürtlerin varoluşunu bütün dünyaya kabul ettirmiştir. Eğer Türkiye bugün İmralı’da Başkan Apo’yla müzakere sürecindeyse ve O’nunla tartışma yürütüyorsa, bu Kürtleri kabul ettiği anlamına geliyor’ dedi
47 yıl önce Kürt halkına yönelik inkar ve imha saldırılarına karşı kurulan Partiya Karkerên Kurdistan (PKK) Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan’ın “Barış ve Demokratik Toplum Çağrısı” ile kendini feshetse de Kürtler için kuruluş tarihi olan 27 Kasım direniş ve diriliş tarihi olmaya devam ediyor.
Kürtlerin için milat niteliğinde olan ve dünyaya damgasını vuran PKK’nin kuruluş sürecini, amaç ve hedeflerini, 47 yıllık mücadelesini, fesih ve silahlı mücadeleyi sonlandırma kararını gazeteci yazar Fuat Kav Mezopotamya Ajansı’nda (MA) Özgür Paksoy – Mesut Bağcı’ya değerlendirdi.
PKK diğer partilerden farklı
Fuat Kav, PKK’nin sadece bir parti olarak değerlendirilemeyeceğini ifade ederek, PKK’nin sürekli kendisini değiştiren, dönüştüren, kendisine sürekli anlam katan, ihtiyaca göre her zaman ve her koşul altında çok esnek olarak kendisini ifade eden bir oluşum olduğunu ifade etti. Fuat Kav, “İdeolojisiyle, siyasetiyle, örgütsel duruşuyla, işleyişiyle dışarıdan bakıldığı zaman Leninist ya da Marksist partiler gibi kurulmuş olsa da; o dönem itibarıyla reel sosyalizmden etkilenmiş olmasına rağmen, onun ideolojisini bir biçimde kendisinde yaşamsallaştırmış olmasına rağmen, yine de PKK’nin diğer Marksist-Leninist örgütler, partiler gibi olduğunu söyleyemeyiz” dedi.
PKK’nin devrim anlayışı baştan beri farklı
PKK’nin kaba anlamda devrim hareketi olmadığını, çok boyutlu, çok farklı zaman ve mekanda, çok farklı olgu ve olaylarda devrim yapabilen bir hareket olduğuna dikkat çeken Fuat Kav, şunları söyledi: “Genel olarak partilerde ‘devrim’ denildiği zaman bir iktidarın yerine iktidarını kurmak anlaşılır. Ya da bir devleti yıkarak, kendi devletini kurmak… İşte bu proletarya diktatörlüğü olabilir ya da farklı şekilde ifade edilir. Lenin de Marx da devrimi böyle ifade ederdi. Ama PKK’nin devrim anlayışı baştan beri böyle değildir. Toplumu, toplumun ihtiyaçlarına uygun olarak kendisini örgütleyen, ona uygun olarak yürüyen ve ona uygun olarak da teoriler oluşturan, oluşturmuş olduğu bu teoriler ekseninde bir devrim yapar.
Kadını devrimin öznesi yaptı
Örneğin bir kadın devrimi… Ulusal bilinçten yoksun olan bir Kürt ulusunun yeniden adlandırılması, yeniden biçimlendirilmesi… Bunu bir devrim olarak görmek gerekir. Yine toplumu uyandırma, topluma biçim verme, anlayış verme, zihniyet kazandırma; bunların hepsini aslında Kürdistan’da gelişen devrimin farklı farklı versiyonları olarak değerlendiriyoruz. PKK devrimi; diğer partilerden birçok konuda farklı olduğu gibi, tabii ki birçok konuda da örtüşüyor. En nihayetinde adı partidir. Toplantısı, işleyişi, eleştirisi, özeleştirisi, devrim stratejisi ve benzeri birbirine çok yakın olan da var ama birbirlerinden çok farklı olanlar da var.”
Devrim özgür insanlar gelişebilir
PKK’yi diğer partilerden ayıran özellikler olduğuna dikkat çeken Fuat Kav, “Örneğin hiçbir parti kadını devrime katma, mücadeleye dahil etme, dahil edilen kadının kendi bünyesi içerisinde zihniyet yaratma gibi bir yaklaşımı yoktur. Ama PKK kadını bambaşka bir kategoride ele alıyor. Başkan Apo, ilk sömürülen, ezilen ulus olarak ele alıp değerlendiriyor kadını. Devrimler özgür insanlarla gerçekleşebilir. Özgür erkek ve özgür kadınla ancak devrimler olabilir. Özgürleşmeyen bir kadın, bir erkek, gerçek anlamda devrimci olamaz” diye belirtti.
Reel sosyalizm dogmatik biçimde uygulandı
Fuat Kav, devrimciliğin de bu temelde ele alınması gerektiğinin altını çizerek, aksi halde devrimin mümkün olmadığını söyledi. Fuat Kav, reel sosyalizmin yıkılmasının temel nedeninin bu yetersizlik olduğunu dile getirdi. PKK’nin ayıran temel özelliğinin ise devrim anlayışı olduğuna işaret eden Fuat Kav, “Klasik anlamdaki Marksist partiler, Leninist partiler tamamen dogmatik, günün koşullarına uygun olarak davranan, ona uygun olarak taktik üreten, strateji geliştiren konumda değillerdir, ondan uzaktırlar. Zaten bu nedenle hem reel sosyalizm yıkıldı hem de mevcut olan klasik Marksist partiler devrim yapamaz noktaya geldiler. Hemen hemen hepsi ideolojik olarak tasfiye oldular, politik olarak tasfiye oldular, örgütsel olarak tasfiye oldular; marjinal konuma düştüler. Marjinal konuma düşmelerinin esas nedeni sosyalizmin yanlış olduğu değil ya da sosyalizmin doğru olmadığı, doğru olmayan bir tez olduğu için de değildir. Devrimin yıkılması ya da sosyalizmin, reel sosyalizmin yıkılması sosyalizmin olmadığı, yanlış olduğu anlamına gelmiyor. Dogmatik biçimde uyarlanmıştır” diye konuştu.
PKK devrimci halk savaşı oldu
Mevcut Marksist-Leninist partilerin devrim yapamaz noktaya gelmelerinin nedeninin de bu olduğunu belirten Fuat Kav, şöyle devam etti: “1800’lü yıllardaki, 1900’lü yıllardaki taktik ve stratejiyi 21. yüzyıla uyarlamaya çalışırsanız, tabii ki sonuçta devrim yapamaz noktaya gelmiş olursunuz. O açıdan PKK öyle olmadı. Mesela PKK ortaya çıktığı dönemde reel sosyalizmden gerçekten de etkilenmiş, ulus devlet eksenli kendisini örgütleyen ve bu anlamda stratejisini de çizen bir örgüt olarak, bir parti olarak kendisini inşa etti. 90’lı yıllara kadar yaptı. 90’lı yıllara kadar PKK’nin ideolojisi devlet eksenli, reel sosyalizmden yoğun etkilenmiş bir ideolojiydi. Ve bu nedenle de savaşı yürüttü. Çünkü sonuçta reel sosyalizmin tezi şuydu: Siz eğer bir devlet kurmak istiyorsanız, dolayısıyla şiddet uygulamanız gerekiyor, devrimci şiddeti uygulamanız gerekiyor. PKK bu bağlamda etkilendi ve stratejisi devrimci halk savaşı oldu. Devrimci halk savaşıyla bir ulus devlet inşa edilecek. Kürdistan bağımsızlık mücadelesi temelinde bir Kürdistan devleti kurulacak.
Yanlışlardan reel sosyalizm yıkıldı
Bu strateji 90’lara kadar sürdürüldü. Başkan Apo ne yaptı? Reel sosyalizmin yıkılmasıyla birlikte şunu söyledi: ‘Mevcut durumda reel sosyalizm yıkıldı, yanlışlarından hareketle yıkıldı. Doğru olmayan tezlerden dolayı yıkıldı, dogmatik olduğu için yıkıldı. Yeni arayışı neydi? Artık devrimci şiddetin görevlerini yerine getirdiğini, Kürt halkının varoluş sebebini tamamen oluşturduğunu, artık Kürtlerin inkar edilemeyeceğini; o zaman gelinen nokta itibarıyla eğer bir muhatap bulursa, Türkiye’de silahlı mücadele yerine demokratik mücadele, politik mücadele, hukuk mücadelesi temelinde bir mücadele yürütebileceğini söyledi.
Ve zaten Turgut Özal’la, Erbakan’la belli düzeyde geliştirilen temaslar bu eksen üzerinde kendisini ifade etmesinden kaynaklanan bir durumdu. Fakat biliyoruz, sonuçta bu gerçekleşmedi. Turgut Özal öldürüldü. Erbakan da devrildi. O da 28 Şubat ile bağlantılı olarak devrildi. İşte yerine Erdoğan bir parti kurdu, ayrıldılar ve benzeri. Aslında amacım burada savaşı anlatmak değil Burada PKK’nin ne olduğunu anlatmaya çalışıyorum. Çünkü PKK 48. kuruluş yıldönümüne giriyor. 48 yıl boyunca PKK kendi varlığını sürdüren bir parti. Devletler değişti, yönetimler değişti, sistemler değişti, reel sosyalizm yıkıldı; onun yerine bambaşka dengeler oluştu. Türkiye’deki devrimci hareketler, Kürdistan’daki devrimci hareket, dünyadaki devrimci hareketler hepsi marjinalleşti. Fakat PKK marjinal konumuna düşmedi, PKK gücünü kaybetmedi. Oluşturmuş olduğu var olan güçle kendi gücüne yeni güçler kattı.”
PKK bitti diyenler yanıldı
Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan’ın demokratik çözüm çabalarının karşılıksız bırakıldığını, bu süreçte Uluslararası Komplo’nun geliştirildiğini belirten Fuat Kav, “Başkan Apo’ya dönük yapılan uluslararası komplo neticesinde PKK yıkıldı, bitti, bitecek, artık Kürdistan sorunu da böylece bir kez daha gömülecek denildi. Ama öyle olmadı. Başkan Apo’nun yine müdahalesi, teorik izahatları, çözümlemeleri, kişilik çözümlemelerinden sonra ne oldu? PKK kendisini hem yenilediği gibi hem de Rojava’da bir devrim gerçekleştirdi. Rojava’daki devrimle yetinmedi; DAİŞ gibi kendisini tamamen Kürtleri katletme üzerine örgütleyen, vahşi konumda olan bir örgüte karşı yıllarca savaşı yürüttü. Ve DAİŞ’i ve kendisine destek veren güçlere karşı devrim gerçekleştirdi” şeklinde anlattı.
Başkan Apo referans durumuna geldi
Rojava Devrimi’nin sadece Kürtlerin devrimi olmadığını, uluslararası bir devrim olduğunu, bunun PKK ideolojisinin uluslararası bir konuma gelmesinin sonucu olduğuna işaret eden Fuat Kav, “Nasıl ki Marx, Engels, Lenin, Mao, Stalin, uluslararası düzeyde referans olarak gösteriliyor ise, yeni paradigmayla birlikte Başkan Apo artık uluslararası devrimci hareketler açısından bir referans konumuna geldi. Başkan Apo’nun İmralı Adası’nda gerçekleştirmiş olduğu değişim ve dönüşüm; ideolojik dönüşüm, politik dönüşüm, örgütsel dönüşüm, KCK’nin inşa edilmesi, yine özerklik, konfederalizm, kadın devrimi, bütün bunlar uluslararası düzeyde bir devrim tezine dönüştü. Artık Kürdistan’da bir devrim teorisi, stratejisi, tezi değil; Ortadoğu içinde de artık değil; Başkan Apo’nun yeniden kendisini ifade eden paradigmanın bütün dünyada anlam bulabileceğini, hayata geçirebilecek tezler olduğu yaklaşımı oluştu” dedi.
PKK’nin bu şekilde oluştuğunu vurgulayan Fuat Kav, “Başkan Apo 10 yıl aradan sonra yeni bir manifesto ortaya koydu. Ama bu manifesto önceki manifestoyu tamamlayan, eksik bıraktığı yerleri dolduran bir manifestodur” ifadelerinde bulundu.
Koşullar değişti görmek lazım
Fuat Kav, Abdullah Öcalan’ın Barış ve Demokratik Toplum adıyla ortaya koyduğu yeni manifestonun yankılarına değindi, şunları söyledi: “Herkes bir biçimde değerlendiriyor tabii. Eski klasik solcular diyelim biz buna. Böyle katı, bir adım bile atamayacak kadar nefes alamayan partiler, örgütler tutturmuşlar ‘İllaki Marx ve Lenin’in, Mao’nun, Stalin’in parti şeması neyse, o dönemdeki devrim teorisi, taktiği, stratejisi neyse ben onları olduğu gibi bugün burada, bu koşullarda, 21. Yüzyılda uygulayacağım’ diyor. Ama günümüz bambaşkadır. Fakat onlar da sonuçta gün gün eriyorlar, parçalanıyorlar.”
Doğal insanla sosyalizmi yaratacağız
Fuat Kav, 21. Yüzyılda koşulların tamamen değiştiğine dikkatleri çekerek, “O dönemdeki devrim araçlarıyla bugün nefes alamazsın. Bugün ısrar edersen, kaybedersin. Elbette bunu söylerken, PKK ve Başkan Apo Marksizmin, Leninizmin yanlış olduğunu söylemiyor. O dönemin koşulları farklı… Özetle bugüne uyarlarsan yanlış olduğunu söylüyoruz. Başkan, sosyalizmin tamamen doğru olduğunu söylüyor. Sosyalizm olmazsa, insanın da olamayacağını söylüyor. Ama bizim isteğimiz daha önceki doğal insanı yaratmaktır. O doğal insanın ruhunda sosyalizm vardır diyor Başkan. Biz nasıl doğal insanı inkar edebiliriz ki? Dolayısıyla sosyalizm doğal insanda söz konusu; işte biz doğal insanı yaratma çabası içerisindeyiz. Bu doğal insanla sosyalizmi yaratacağız” şeklinde konuştu.
Türkiye Kürtleri kabul etti
PKK’nin fesih kararı aldığını ancak esas olarak değişim ve dönüşüm konumuna geldiğini vurgulayan Fuav Kav, “PKK 47 yıl boyunca sürdürmüş olduğu mücadelede büyük değerler yaratmıştır. Kürt gerçekliği açığa çıkarmıştır. Kürtlerin varoluşunu ispatlamıştır. Kürtlerin varoluşunu bütün dünyaya kabul ettirmiştir. Artık bütün dünya Kürtlerin bir ulus olduğunu, bir halk olduğunu, bu açıdan kendisini anadiliyle, kültürüyle, sanatıyla, siyasetiyle ifade edebilecek konumuna geldiğini gördü. Şu an Türkiye de o noktaya gelmiştir. Eğer Türkiye bugün İmralı’da Başkan Apo’yla müzakere sürecindeyse ve O’nunla tartışma yürütüyorsa, bu Kürtleri kabul ettiği anlamına geliyor” dedi.
Fuat Kav, son olarak PKK’nin sadece Kürdistan devrimine değil, Ortadoğu ve dünya devrimine çok büyük katkılar sunan bir harekettir olduğunu belirtti.
HABER MERKEZİ
